Я спросила Атмататтву, как повысить качество своей садханы?
Он сказал, что важно иметь сильную мотивацию. И привел пример с утопающим. Как человек под водой жаждет сделать глоток воздуха, насколько сильно он желает вдохнуть, - такой должна быть мотивация в ежедневной садхане.
Убедительное сравнение :)

Сегодня смотрела сон-кино. Оказалась в гостях у какой-то женщины. Ей дом находится где-то на юге, похоже, что в Южной Америке. Домик у нее маленький, всего одна спальня да кухня. А вокруг - лес, холмы. В общем, место красивое и дикое. Кухня у нее как веранда, полуоткрытая. Вечером мы ходили у нее по двору, сидели на кухне, занимались чем-то обычным (может быть, чай пили, не помню точно), разговаривали. Засиделись до двух часов ночи, и тут она настойчиво зовет в комнату, спать.
Мы зашли в комнату, там стоят две кровати, пара тумбочек и впереди окно. Комната светлая, почти все в интерьере белое. Она плотно закрывает двери и еще и запирает засовы на дверях. Я удивляюсь, к чему такие предосторожности, ведь тут никого нет, все тихо, мирно.
Она говорит - тут ягуары приходят ночью, и если сидеть во дворе или на кухне, нападут, да и если дверь в спальню не закрыта, тоже могут зайти. Я спросила, откуда эти ягуары и почему они приходят в это время.
Она рассказала историю. Мол, ее бабушка была ведьмой, и там была какая-то история сложная с ягуарами, что они на кого-то из жителей деревни нападали, так что бабушка наколдовала так, чтобы кормить ягуаров каждую ночь, чтобы они на людей не нападали. А чем их кормить? Домашних животных у них нет. И бабка наколдовала так, что в 2.30 ночи откуда-то из воздуха появлялись один ворон и один баран. Они как бы и живые, и как бы неживые. То есть, признаков жизни не подают, но и не мертвы. И ягуары приходят и съедают их. Ну и в это время нельзя им попадаться на глаза, а то и человека тоже могут съесть. Бабка уже давно умерла, но ее колдовство действует до сих пор. И эта тетенька мне говорит, мол, даже не только когда ягуары приходят, страшно, но и сам момент, когда из воздуха появляются ворон и баран, страшный, и если слабонервный человек увидит это, то свихнется. Так что лучше уйти с кухни до этого времени и запереть дверь. Странно еще то, что хотя дверь комнаты закрыли на засов, окна при это открыты. Почему-то ягуары приходили только с той стороны леса, где кухня, и не ходили вокруг дома. И я как бы не вижу по-настоящему эту сцену, но слышу, что за дверью на кухне уже что-то происходит, какие-то движения и возня.

В общем, на этом сон заканчивается .

Такая вот мысля пришла по поводу природы сиддх.
Аналогия со сном. Все мудрецы говорят, что жизнь, которую мы считаем реальной, - это сон. Они действительно осознают и видят так, это не аллегория.
Когда во сне, в каком-либо сновидении вдруг вспоминаю себя "настоящую", и осознаю, что я сплю и мне это снится, то просто из-за этого осознания появляются "сиддхи" - я могу творить чудеса, могу делать что угодно. Могу летать с огромной скоростью, могу сражаться с целой армией и всех разгромить, да и вообще могу делать все что угодно и строить сон по своему сценарию, - как мне захочется, так события во сне и будут разворачиваться.
И точно также и в "реальной" жизни. Когда человек ясно осознаёт себя настоящего, и вспоминает, что это - сон, все ему снится, все это лишь игра сознания, то у него просто от этого осознания появляются сиддхи, - то, что мы считаем "сверхъестественными" способностями. А они ведь не "сверхъестественные", а всегда присущи нашей настоящей природе, просто когда мы спим в этом мире, то забываем о себе и своей природе.
Эти сиддхи - результат того, что человек проснулся во сне, вспомнил о том, что он спит, и теперь его сновидение в этой жизни осознанное. Это достигается не какими-то упражнениями, не стоянием на голове или задержкой дыхания, - ничем иным как осознанием истинного положения дел, пониманием. Понимание - это не практика в обычном смысле, но можно сказать, что понимание как раз и есть лучшая практика.
"Формула" очень простая - мы не есть то, что о себе думаем. Медитация означает не привносить воображение, и тогда ты все видишь объективно, так как есть. Тот, кто медитирует, - это самые разумные люди, потому что они не привносят элемент воображения, обмана. Но в мире-сновидении все с ног на голову, все наоборот, - тех, кто много воображает, считают разумными .

Из серии что бывает с манулом, когда его не гладят:

Наверное, уже лет пять периодически пересматриваю этот ролик, и каждый раз наслаждаюсь. Это ж просто праздник какой-то! :)


и та же песня, концерт:

На форуме лотоса нашла хорошую тему.
А ты покормил сегодня птиц?
(тут надо плакат с пальцем представить)
Зима, холодно, в городе только бетон да асфальт, - что кушать птицам? У вас всегда найдутся корочки хлеба, остатки риса, горстка пшена. Просто когда сами покушали, вспомните о том, что за окном - голодные.
Для справки (там же, на лотосе прочла):

Атмататтва рассказал, что у него есть один знакомый, который позиционирует себя как шакта и тантрик. Он постоянно восхваляет Деви, повторяет мантры, носит красные одежды, каждое утро проводит пуджу в своём домашнем алтаре и ставит красный тилак на лоб. Но его жена пожаловалась Атмататтве, что её муж все время прославляет и возносит молитвы Деви, но пренебрегает ею и кричит на неё. «Он постоянно повторяет «Богиня, Богиня, Богиня», но Богиню в своём доме не уважает», - сказала она. Она для него всего лишь безропотная служанка, домработница и няня для их ребенка.

Прежде всего шакта должен уважать женщину в своём доме. Эта первая вещь, которую должен делать шакта, - уважать женщину, с которой живёт в одном доме. Это – основа философии шакт. Не ношение красных одежд и не кункум на лбу делают человека шактой. «Шакта» означает «тот, кто почитает энергию, Шакти». А последнее воплощение Лалиты – это жена в доме. Если кто-то не уважает жену, то как он может говорить о почитании Лалиты? Это нонсенс. Он не уважает свою жену, но носит красную одежду. Но красную одежду можно надеть и на буйвола, - это не сделает его шактой. Буйвол в красной одежде так и останется буйволом. Знать о том, что для почитания Лалиты нужно носить красную одежду, кункум, совершать пуджи, - технически это называется информацией, а не знанием. Это не знание, а всего лишь информированность. Если бы он обладал знанием, то никогда не повысил бы голос на свою жену.
Вся статья здесь: Почитание женщины как базовый принцип шактизма

 

В беседе с Атмататтвой у нас как-то зашёл разговор о мантрах. А точнее, о том, могут ли непосвящённые, узнав из книг или интернета какую-либо мантру, повторять её без вреда для себя, или всё-таки эта самодеятельность с повторением мантр на свой вкус, что называется, «угра» на санскрите, то есть, опасное, вредное и крайне нерекомендованное занятие с тяжкими последствиями.

Атмататтва сказал, что нужно понять, что эти непосвящённые люди не повторяют никакую мантру, поэтому всевозможные опасности, связанные с неправильным обращением с мантрами, им не грозят. Я спросила, мол, ну как же, - они же вычитали где-то мантру, разучили, читают её на чётках и тп... На что Атмататтва возразил, что это никакая не мантра, а всего лишь звук. Не все, что звучит как мантра, является таковой. В действительности мантра – это та мантра, которая получена непосредственно от гуру, который полностью реализовал потенциал этой мантры, то есть является мантра-сиддхой. Именно эта невидимая и неслышимая составляющая (личная реализация, опыт) и делает некоторый набор звуков мантрой, является её главным содержимым. Мантра по определению – это то, что освобождает ум. Только то, что освобождает ум, и есть мантра. Иначе это только звуки, но не мантра.

Это подобно тому, как печатают денежные знаки. Кто-то может напечатать деньги у себя на принтере, и даже на такой же бумаге, так качественно, что на вид невозможно будет отличить от настоящих. Но фальшивые деньги настоящими деньгами не являются. Типографская краска – это не то, что делает клочки бумаги деньгами и наделяет их ценностью. Также и звучание мантры, и даже безупречно правильное её произношение ни в коей мере не делает этот звук мантрой, - это всего лишь набор бессмысленных звуков. Исключением является нама – имя Божества, - на него эти правила не распространяются, нама всегда нама, а не просто звук. Данное правило касается именно мантр, а не намы.
Вся статья здесь: Опасно ли непосвящённым повторять мантры?

 

Поиском гуру озадачиваются многие люди разных убеждений и конфессий, прямо или косвенно связанных с индуизмом и тантрой. Рано или поздно практически любой человек, занимающийся какой-либо духовной практикой индуистского толка либо стоящий на распутье перед выбором направления, в котором ему следует двигаться, задаёт такие вопросы, как «где можно найти своего учителя?» или «как узнать своего гуру?». Либо, узнав от других людей об их гуру, задают вопрос «как получить у него дикшу (посвящение)?».

Мы обсуждали эти вопросы с Атмататтвой. Отвечая на вопрос «как найти гуру», Атмататтва делает акцент не на отличительных признаках и качествах гуру (это отдельная большая тема), а на отношениях между двумя людьми, которые, собственно, и являются отношениями «гуру и ученик».  Говоря о взаимоотношениях гуру и ученика, Атмататтва прежде всего ссылается на мнение Дживы Госвами о том, что гуру и ученик обязательно должны быть сваджатия, то есть, родственными душами. Смысл понятия «сваджатия» в данном контексте «гуру и ученик» можно объяснить так, что два человека находятся в духовном родстве друг с другом, у них одна природа, одинаковые вкусы и бхава, они очень близки, хорошо понимают друг друга и, можно сказать, «одного поля ягода». Разумеется, чтобы быть гуру, который способен передавать мантру, человек должен сам достичь совершенства в той садхане, которую намеревается передавать, иначе он передаёт никакую не мантру, а просто звуки. Но даже если это условие имеет место, без необходимого элемента «сваджатия» отношения не сложатся, и обучение не будет успешным.

Атмататтва подчёркивает, что не инициацию дают, чтобы сделать человека своим учеником, другими словами, не благодаря и не после инициации один человек становится учеником другого, а, наоборот, учитель находит своего ученика и даёт инициацию человеку, который уже являлся его учеником до инициации. Это важный, ключевой момент. Инициация – это следствие отношений «гуру – ученик», а не их причина.

Вся статья здесь: Как найти своего гуру?

 

Частенько словом «тантра» называют либо индийское колдовство и черную магию, либо «тёмные ритуалы», связанные с «тантрическим сексом» и кровавыми жертвоприношениями. При таком раскладе получается так, что всем, кто практикует тантру либо не понаслышке знаком с ней, приходится каждый раз как будто оправдываться и отмежевываться от подобного рода асоциальных занятий, и объяснять, что колдовство и разврат тантрой, собственно не являются.
Но тем не менее, надо признать, что в тантре действительно есть эта темная сторона, и она также является тантрой, а не просто так по-модному ошибочно называется. «Индийское колдовство» и магия назывались тантрой в Индии еще задолго до того, как тантра стала известной и модной на Западе.
Тантра очень разная, и поэтому не следует подходить ко всем разновидностям тантры с одной меркой. Атмататтва по этому поводу приводил такое деление разновидностей тантры на три основные категории, соответствующие трем гунам:( Продолжение под катом >>> )

Статья (с иллюстрациями) лежит на сайте: Три категории тантры

Как-то не было случая задуматься, почему у людей "лицо", а у животных "морда". Как бы само собой, употребляем эти слова по привычке, как нас научили родители и школа. Но почему-то о тех животных и птицах, с которыми доводилось "общаться", чаще говорю, что у них "лицо". Слово "морда" кажется слишком грубым для описания физиономии знакомой кошечки, собачки или лошади.
А на другом форуме меня "приструнили", напомнили, что у людей "лицо", а у животных "морда", и никак иначе:

lightgirl:
Речь идет об этой кошке из первого сообщения той темы:



( Читайте далее под катом )

Заметила на хари-катхе:

Во избежание дезинформации считаю нужным отметить, что никуда из тантры Атмататтва не уходил с тех пор как был в нее посвящен в молодости и не прерывал свою садхану. Просто его книга "Зеркало Брахмы" осталась недописанной / недосказанной, и по ней делать выводы не стоит. Формально он как раз из вайшнавизма - из ИСККОНа - ушел, в начале 90-х годов. Хотя "неформально" он, разумеется, в равной степени и вайшнав, и шайва, и шакта в одном лице .
То, что Атмататтва состоял в ИСККОНе и был "формально" вайшнавом, сбивает с толку только некоторых вайшнавов. Для шакт и тантриков это совершенно нормальная практика и вайшнавизм ни в коей мере не мешает быть тантриком.

Я сделала своей знакомой сайт, посвященный гомеопатии: http://balausa-kz.com/. Она - врач гомеопат, у нее свой гомеопатический центр в Казахстане.
Вот что она пишет:
Предлагаю лечение методом классической гомеопатии.
Гомеопатия - мягкий, безвредный метод, при котором используются только природные вещества в крайне малых дозах. А их активность достигается за счет их особого приготовления. Лечебное вещество наносится на крупинки сахара, которые пациенты рассасывают во рту, и получают лечебный эффект.
В чем секрет воздействия гомеопатических средств?
Гомеопатический препарат активизирует собственные защитные силы организма, повышает иммунитет, улучшает работу нервной и гормональной системы, налаживая затем работу больного органа, кроме того, при подборе конституционального гомеопатического лекарства улучшается психическое состояние пациента, уходят страхи, усиливается жизненная энергия, нормализуется сон и аппетит. Человек обретает способность пребывать в моменте, жить в настоящем, не оглядываясь в прошлое и не беспокоясь излишне о будущем.
 Мягкость, безвредность, эффективность метода позволяют применять его, начиная с периода беременности и новорожденности и до глубокой старости.
В отличие от других методов лечения классическая гомеопатия НЕ ЛЕЧИТ БОЛЕЗНЬ, она ЛЕЧИТ ЧЕЛОВЕКА со всеми его физическими и психологическими проблемами, его реакцией на окружающий мир и среду. Мы все абсолютно разные, каждому из нас присущи свои, характерные только для нас особенности, на которые врач ориентируется при подборе необходимого гомеопатического лекарства.
Бакина Дина Амантаевна, государственная лицензия № 0004571.

На моем сайте Атмавиль: Мастерская самоосознания, который ещё совсем молодой (ему ещё нет и года), постепенно появляется свой круг единомышленников и разных людей, которых объединяет интерес к духовному развитию и самоосознанию, появляется свой мир, в который я приглашаю всех, кому близки эти темы.
И так, что у нас на сайте имеется:
Есть форумы
и блоги
Общая тематика сайта, ключевые слова: самоосознание, философия, духовность, духовные практики, медитация, творчество, искусство, религия, смысл жизни, Восток, Индия, путешествия, паломничества, индуизм, вегетарианство, здоровый образ жизни, йога, тантра, шиваизм, шактизм, восточные практики, янтры, Васту, Аюрведа.
На сайте я публикую свои статьи, написанные мной либо "по наитию" либо скомпилированные на основе бесед с духовно продвинутыми людьми и Мастерами, переводы с английского и французского статей и отрывков книг других авторов, а также статьи участников форумов Атмавиль и других авторов.
В галерее публикую свои картины, рисунки, наброски и фотографии Индии и Франции.
Основная цель форума: широкий обмен информацией, актуальными сведениями и материалами, обсуждение разных тем, прямо или косвенно связанных с общей тематикой сайта; общение, знакомства и встречи близких по духу людей, дискуссии.
Блоги - это сообщество духовных искателей, йогов, мистиков, тантриков, индуистов, шиваитов, вайшнавов, свободных художников, вегетарианцев, медитаторов, эзотериков и восточно-ориентированных людей.

Понравилось:

Назначение рыбной
блесны- поймать рыбу,
а когда рыба поймана,
блесна забыта.

Назначение слов -
Сообщить идеи.
Когда идеи восприняты,
Слова забываются.

Где мне найти человека,
позабывшего слова ?
Он тот, с кем я хотел бы поговорить.

Чжуан - цзы

Мне всегда интересно читать (на форумах и в блогах) о том, что кто-то ищет Гуру или долго искал и, наконец, нашел. Или спрашивают, как определить истинного Гуру, по каким критериям и пр. Это интересно, потому что мне не знакомо такое чувство – нехватка Гуру и стремление его найти.
Я не понимаю, как это – искать Гуру, если его у тебя пока нет? Вот когда встречаешь человека, в котором в трезвом уме и здравой памяти лицезреешь самого Шиву, то и без десятилетий предварительного поиска становится ясно – вот Он. Не то что бы ты его нашёл, - ведь ты его и не искал, - а просто встретил. А до этого момента встречи живешь себе спокойненько, без поисков и терзаний, не подозревая, что тебе чего-то или кого-то не хватает. То, что тебе нужен этот человек, становится ясно только после встречи, а не до. И это всегда взаимно. Ученик сразу узнаёт своего Гуру, и Гуру сразу узнаёт своего ученика. Хотя, в некоторых случаях, могут быть такие исключения, когда человек не ищет «какого-нибудь гуру», а предчувствует или получает его даршан во сне, то есть, ещё до момента физической встречи он уже знает, кто его Гуру. Но вот искать Гуру, о котором ты ничего не знаешь, и не уверен, что тот, кто тебе нужен, действительно существует, - это поиск какого-то фантома, который человек создал в своём воображении. ( Дальше... )

Бала Трипурасундари – это Лалита Трипурасундари в форме девочки-подростка 13 лет (по версиям разных писаний Её возраст варьируется от 7 до 13 лет). Её также считают воплощением силы и могущества Богини. Иногда Её считают дочерью Лалиты Трипурасундари.

( Читать дальше... )

Массовые демонстрации буддийских общин с призывом отказаться от жертвоприношения животных во время фестиваля Гадхимаи Мела (Gadhimai Mela) и поднести индуистскому божеству фрукты и овощи, прошли в Непале. Но организаторы, заявляя, что не намерены уступать "вмешательству" религиозных общин и групп защиты животных, продолжают подготовку кровавого обряда, который проводится раз в 5 лет.

"Мы не намерены отказываться от нашей многовековой традиции. Это наша религия, вера и традиция, которой мы будем следовать, несмотря ни на что", - заявил 20 ноября Associated Press представитель оргкомитета Мотилал Кушва (Motilal Kushwa). По его словам, тысячи паломников из Индии и Непала уже собрались в дистрикте Бара, примерно в 160 км на юг от Катманду, где 24 и 25 ноября предполагается зарезать более 200 тысяч буйволов, свиней, коз, цыплят и голубей. Организаторы фестиваля придерживаются убеждений, что жертвоприношения животных для богини Гадхимаи ведут к прекращению влияния злых сил и росту благосостояния.
( Читать дальше... )
Любопытный феномен - человеческая тупость. Я уж не говорю о жестокости. Но хотя бы вспомнить о целесообразности. Я так понимаю, обряд этот древний, практикуется не одну сотню лет. А страны, практикующие этот обряд, простите, в полной жопе. Экономически, экологически, по состоянию здоровья наций и тп. Где же обещанные плоды жертвоприношений - разгон злых сил и рост благосостояния? Что-то улучшения не видно. За сотни лет было бы трудно не заметить, если бы таковые имелись. Не пора ли усомниться в правоте своих кровожадных предков?

Создала сегодня сообщество янтра-видья, посвященное янтрам.
Туда можно складывать свои янтры или находки (янтры, мандалы, символы, тексты о янтрах и тп.).